澗水鳴

火樹銀花
    形容燈火通明燦爛的景象

典故二三事

　　「火樹銀花」係由「火樹」及「銀花」二詞語組合而成。「火樹」是出自晉．傅玄〈庭燎〉詩。傅玄形容庭院內燈火通明，枝頭上掛滿了燈籠，好像火一般的燦爛，庭燎燃燒直到破曉天色漸亮。「火樹」一詞又見於《南齊書．卷九．禮志上》，亦是形容樹上掛滿了燈籠，燈火通明的樣子。「銀花」則是出自南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉一文，是描述彌陀佛降臨拯救世人之時，水中開滿了蓮花，樹上落下了銀花，莊嚴美好的情景。

  　　後來「銀花」用來指燈。
 　 　睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什麼佳節，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的遊玩。他每年逢正月元宵晚，一定紮起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。
　　詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：
“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆穠李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩把當時熱鬧的情況，毫無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。
　　所以現在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。

典源

１、「火樹」：
◎１晉．傅玄〈庭燎〉詩（據《藝文類聚．卷八○．火部．庭燎》引）
元正始朝亨，萬國執珪璋。枝燈若火樹，庭燎繼天光。

〔注解〕庭燎：(1)一種古代禮祀的照明用具。鐵製叉桿，上束綁松柴，遇國君行祭，則燃點照明。

◎２《南齊書．卷九．禮志上》
華燈若乎火樹，熾百枝之煌煌。

２、「銀花」：南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉（據《藝文類聚，卷七七．內典下．寺碑》引）
玉蓮水開，銀花樹落。惟聖降神，拯彼沉漠。